殷媞留下的三幅画，引出的青玉案，所有的线索，都指向了一个地方：兰若寺。
殷媞是春风楼的人，青山镇认识她的人有很多，如果她死在外面，小镇上的人不可能不知道。而她确实是死在了外面，能够与三幅画联系在一起的，唯有她死在兰若寺，人们才不会知道。
兰若寺，对于青山镇的人来说，乃是一个令人望而生畏的地方。不但的本地人，就连来往行商之人，都不敢对外人吐露。
那个地方太邪门了，凡是去的人，没有一个活着回来，生死不知。
本来大家还不信，在赵聆的安排下，集结了几十人，大家一起去探查。早上出了门，上了山以后，就没有一个再回来。从那以后，没有人再敢去，赵聆甚至都不敢上报。
这么离奇古怪的事情，官方根本给不出合理的解释，只能装着不知道。而青山镇的本地人，也不敢对外声张，不然各地的商人，根本不敢来小镇做生意。
凡是知道兰若寺的人，都不会对外说，平时连提都不敢提。
现在从郭晓义的口中得知，殷媞死在了兰若寺，凶手就躲藏在兰若寺中。没有人再敢多言，只想此案草草了结，大家都不要再纠结了。既然殷媞已经死了，如果有人问起，就当她是自杀的吧。
他们这么想，可郭晓义并不这么想。
郭晓义言道：“兰若寺是第一案发现场，这个推测八九不离十，我们要去那里调查。不管殷媞以前是什么人，有着什么样的来历，她既然是我大宋人，我们有义务查出杀他之人，不能让凶手逍遥法外。”
赵聆拼命地摇头道：“郭兄弟，此案到此为止吧，不要再查下去了。事涉兰若寺，那是整个青山镇的忌讳。”
郭晓义正色道：“赵聆兄弟，此案必须查下去，过几天官家那边就会有消息，青山镇这边的事务有天机阁全权处理，你只能辅助，而不能插手。不妨再等几天，等命令文书下达以后，你再听从我的调遣。”
赵聆点了点头，郭晓义看的出来，他根本不敢去。
既然要去兰若寺，自然要对那里做些了解。既然话都说开了，大家看他铁了心要去，也就不再避讳什么，将兰若寺的情报，都一一说了出来。
坊间传闻，在佛门达摩祖师没有进入中原之前，世上就有了兰若寺。这座寺庙，乃是春秋战国时期，释义教所建。
华夏文明渊源流长，道教和释义教并列，释义教阐述的是佛门教义。而达摩祖师传递的佛门教义，只是印度教的一个分支，却更能融入俗世，被普通人所接纳。
那些说佛教是外来宗教的人士，混淆视听，对佛门教义的不熟。特别是到了唐朝，更是弄的混淆不堪，教义传播经常发现内部不和的矛盾之声。而释义教的前身，也是从道教中引出的一支，所以才有了后来的佛本是道之说。这个观点，争论了几千年，到今天也辩不清谁是谁非。
兰若寺，就是在这个背景下产生，没人知道这座寺庙，到底属于哪个宗门教派。说它是佛门寺庙，却经常有鬼出没，佛与鬼是完全的死敌，很难共存；说它是道门庙观，却也有和尚出没，历经上千年的风吹雨打，依然毅立在世间不倒。
以郭晓义了解到的兰若寺的近况，居然掺杂了人、鬼、妖、道、佛等各家传说，简直就是一团混乱。各家教派这么多人在一起，不打起来都难。
小小的兰若寺，吸引着那么多人聚集，肯定是有原因的。最有说服力的一个传闻，还是那个倩女幽魂的传说，在民间传播的最广。
倩女幽魂，说的是一只女鬼和一个人类书生的故事。书生名叫宁采臣，十年寒窗苦读，为了赴京赶考，夜宿兰若寺。寺庙中有一只大妖，名叫黑风老妖，为了练功，经常吸取人类的阳气，所以派出众多的手下，专门在兰若寺周围抓活人。
其中有个叫聂小倩的女鬼，也是老妖的一个手下，她不但没有抓宁采臣，居然爱上了这个书生，还带着他逃走。两人不但相爱，还结了婚，并且诞下一子一女。
可此事依然被黑风老妖知道，派出手下前去捉拿，却被道门高手燕赤霞阻止。围绕着一人一鬼，道门高手和妖族大妖展开了一场激烈的厮杀，从而导致兰若寺的残破。
最终，聂小倩死了，宁采臣遁入空门，选择做了和尚。这就产生了一个问题，明明是道门前来相助，替你杀死了大妖，你不选道门也就罢了，还选择了佛门。
从此以后，道门中人也不来了，弄得在兰若寺附近死去的人，游魂得不到解脱，从而戾鬼纵横，专勾上山的生灵之魂。之所以出现这样的情况，就因为兰若寺是道门的遗弃之地，而佛门与地府的矛盾，造成鬼差们都不会来兰若寺。
可现在不同了，殷媞来了，很可能她就死在兰若寺。杀她之人，很可能就是佛门中人。并且此事，在郭晓义的插手下，还有地府的两位判官在旁观。
还有道门宝物青玉案，可能也在兰若寺。纸包不住火，既然殷媞能找到这里来，那么道门其他高手，也会前来探查，可能性极大。
小小的兰若寺，瞬间成为了焦点，引得各方势力前来，剪不断、理还乱。更让郭晓义纠结的，那就是自己如果去的话，鬼丫头肯定会跟随。而鬼丫头是魔族公主，那么本来没什么事情的魔族，也会参与进来。
到时候，妖魔鬼怪聚集，无论是哪一方势力，都不是郭晓义所能抵挡的。郭晓义只是人类，虽然他会武艺，但是武功再高，也怕子弹。而那些妖魔鬼怪展开的大战，各种法术横飞，跟子弹的威力没什么区别，你让一个普通人怎么承受？
最为关键的，他不知道谁是敌人，谁是朋友。向来算无遗漏的郭晓义，却要打这么一场没有把握的仗，想不犯难都不行。他很少做没有准备之事，而兰若寺根本没有人去过，进去的人，没有一个回来的。
兰若寺的情况，只能通过殷媞所绘的那幅《寺庙图》，这跟纸上谈兵有什么区别？地图绘制的再好，也需要提前派人探查，观察实际环境与画卷上的不同之处。
那么派谁去兰若寺探路呢？摆在郭晓义面前的人有两个：鬼丫头和胡俪俪。
鬼丫头是高手，曾经被困在天渊殿上百年，也没有死掉，她去最合适。可鬼丫头不会去，她只会跟随在郭晓义的身边，保护他的安全。而胡俪俪是唯一去过兰若寺，也是唯一活着出来的人，可她的心思太过单纯，连别人讨论的意思都听不懂，又怎么可能绘制地图？
思来想去，郭晓义只能自己出头，亲自去兰若寺探查。有鬼丫头当保镖，就算与人起了争执，打不过别人，逃跑还是能办到的。
在去之前，还要做些准备，提前制定出一系列应对的办法。既然没去过兰若寺，那么遇到的一些情况，都属于突发事件。到时候郭晓义会怎么做，鬼丫头做何种辅助，两人都要提前配合好，以免出错。
临行前，郭晓义带着鬼丫头，又回到小镇门口，观看了石碑上残缺的诗。《四愁诗》是张衡所著，而张衡这个人，恰恰是龙虎宗张家人。寄托惆怅愁思的诗词有很多，为什么殷媞偏偏要写这首诗呢？难道她跟龙虎宗有什么关联？
如此看来，郭晓义想的就深了。殷媞是道门中人，可她为什么怕痴颠道人？难道痴颠不是道门中人吗？郭晓义也问过，无论是鬼丫头、天机大殿众侍女，还是崔钰、陆判，甚至是碧菱等人，都不知道世间有痴颠这个人。
那么问题来了，痴颠到底属于哪方势力？连碧菱这个太古蛮荒时期就存在的大巫，都不知道他的来历，这就非常耐人寻味了。
而在天机阁的崔钰判官，愁得头发都快抓光了，生死簿上也没有痴颠的名字。事实很明显，痴颠肯定还活着，就算生死簿判不了那样的大能，也应该有一些记录才对吧。可惜没有，只言片语都没有提及，如果此事传出去，估计会被道门三宗看成一个天大的笑话吧。
当今人间，道门三宗最强，不管是哪方势力，都把那三宗看成是一个庞然大物，没有谁敢在人间跟他们死磕，连碧菱都不行。碧菱再强，她也只是单个存在，而人家道门三宗，随便就能召集出几十位道宗层次高手，很可能还隐藏着几位天师强者。
个体再强，也怕围攻，何况人家很有可能也有同等层次的高手。面对这个局面，碧菱就更不敢出去，人类是最具智慧的灵长类生物，修炼速度比谁都快。虽然内部经常发生私斗，但是遇到外敌，管你是哪方势力的高手，直接来一句，不许在人间界久留，不然就会加以惩戒。
当年达摩吃过亏，钟馗认过输，崔钰低过头。许多高手都死去，道门三宗依然存在，甚至人数越来越多。在人间界，道门没有天敌，他们争的，只是内部的道统之争。除了三大宗门，还分化了许多小宗门，大家都以正一道教义为宗旨，只要教义统一，其他势力根本不敢去争，争也争不过。
摩挲着石碑上的诗句，郭晓义不禁问了自己一个问题，杀死殷媞的凶手，真的是普明和普律吗？佛和道教义虽然不同，但是两方并没有撕破脸，许多人私底下的关系都还不错。
而普明和普律，乃是当今最为著名的两位游僧之一，他们只是嫌疑最大，有那个杀人动机。但是有没有真的杀过殷媞，一切都只是猜测，郭晓义根本拿不出真凭实据去指征。
有个最大的破绽，那就是抱殷媞的尸体回来的人，到底是谁？如果是两人中的一位，那就是和尚逛青楼，这个理由说出去谁会信？更何况那两人还是有名的游僧，甚至有一位与赵清裕很熟。就算他们要杀人，也不可能把尸体再抱回来，那不是在打好朋友的脸嘛，毕竟春风楼也有官家的份额，这一点他们不可能不知道。
这个案子，越深查下去，疑惑越深。好似眼前有重重迷雾，揭开一层，还有更多的谜题没有解开。解开这一切的钥匙，依然是青玉案，以及殷媞的死因。
只要查出殷媞的真正死因，许多谜题都会浮出水面，想要查出这一切，就必须要去兰若寺，去第一案发现场查询。