第一百六十九章 朱由楫对汉奸的分类

“今日起，你的表字便是这‘钦武’二字，

朱由楫给杨嗣昌赐字“钦武”，的确有他不太喜欢杨嗣昌原本的“文弱”这个字，更多的还是他的恶趣味在作怪而已。

堂堂大明朝的未来军事统帅，自己麾下的军事人才，怎么能够叫杨文弱这麽一个弱鸡的名字？这样的话，在和敌人交战的时候岂不是弱了己方气势，说出去自己岂不是很没面子？

当然，这里面也也确实含有一些笼络他的意思在里面。虽然自己的年纪比杨嗣昌小上许多，但是毕竟自己的皇孙和兰陵王身份摆在那里。要知道在尊卑有序的古代，男子的字并不是随意取的，也不是什么人都能给别人赐表字的。

至于在让三人告退的时候，朱由楫突然给了孙传庭和洪承畴两人各自一本《唐书》、《宋史》，还专门翻到固定的列传将书页折叠好，要求二人回去后好好读一读，这里面自然是有着他的深意在内的。

《新唐书.列传第六十》记载的是唐朝名将高仙芝。

朱由楫让孙传庭回去好好读读高仙芝列传，是因为两人最终失败的结局中，都有着一个同样的地名——潼关！

高仙芝20余岁便随父从军，在安西都护府为大唐征战戍守西域，纵横西域，跟有灭国拓边之大功，在安史之乱的时候，高仙芝被唐玄宗从安西调回朝廷，勤王平叛。

高仙芝与叛军互相打过几仗后，鉴于安禄山势大，在权衡过敌我双方力量之后，决定坚守潼关。

潼关北临黄河，南踞山腰，雄踞秦、晋、豫三省要冲，形势非常险要，南有秦岭，东南有禁谷，谷南又有12连城；北有渭、洛二川会黄河抱关而下，西近华岳。周围山连山，峰连峰，谷深崖绝，山高路狭，中通一条狭窄的羊肠小道，往来仅容一车一马。自古便是兵家必争要地，而且从汉朝开始，只要国家定都长安，潼关便因为山河之险固，被作为国都东面的门户屏障。

无论是东出还是西进，潼关都是极为重要的。

潼关一失，安禄山叛军便可以长驱直入长安城下。

监军边令诚与之不和，唐玄宗又急于平定安禄山叛军，高仙芝被催逼出潼关主动进攻，结果大败，边令诚又进谗言，然后被唐玄宗枉杀。

高仙芝和孙传庭都是在守潼关的时候，被自己的大老板催逼着出兵主动和敌人进行决战，然后战败，一个被自己的老板冤杀，一个被敌人围攻战死。

朱由楫想要让孙传庭从高仙芝这里学着点，吸取一些教训，明白将在外君令有所不受的道理，免得还是落得个和原本的历史上一样结局。

《宋史.列传第三十一》，记载的则是记载的杨家将中的“金刀令公”杨业。

杨家将的故事，他

在后世的时候那是耳熟能详，而且也很喜欢杨家将的故事。当然演义中的杨家将故事和正史中的杨家将故事还是有所不同的。

最起码的演义中杨业在陈家谷战败后于两狼山头触李陵碑殉国这事儿就没有发生，而是被萧鞑凛以冷箭射中，力竭之后被辽军生擒，面对萧太后的亲自劝降绝食而殉国的。

要洪承畴回去之后好生研读杨业列传，便是因为洪承畴与杨业战败被俘的经历很相似，都是在自己人的催逼下主动出击，然后战败被俘的。所不同的是，杨业在面对萧太后的劝降时，坚持了他的忠心和气节，并没有投降而是以绝食而亡的方式选择了殉国，洪承畴则是在绝食了几天后选择了投降。

朱由楫将《宋史.列传第三十一》的书页折叠好后交给洪承畴，让他回去好好研读，也算是他对洪承畴的一种的提醒或是警告。

若是自己无法改变原来的历史，历史上的松锦之战一如既往的爆发了，希望到那个时候，洪承畴可以想起今日之事，能够以杨业为榜样，而不是如原本历史上一样投降了螨清，然后反过头来在螨清入关后充当螨清的刽子手，为螨清占领江南、消灭反抗势力出谋献策。

一个洪承畴投降螨清带来的危害，要远远超过祖大寿、吴三桂、孔有德这些人加起来还要大。

在杨嗣昌、孙传庭与洪承畴三人离开之后，朱由楫在心里想到，但孙传庭与洪承畴二人可以想明白自己的用意。

相较于杨嗣昌和孙传庭而言，对洪承畴此人既要用，也要防。

有着后世记忆和知识的朱由楫，并没有因为原本历史上洪承畴投降了螨清便想着要趁早将他给除掉已决后患的打算，毕竟如今的这个时空中，那一切都没有发生呢，因为自己重生而来的原因，这一切还会不会发生都还两说。

况且，此人也是有真才实学的，真得要是因为这个原因就直接把他给干掉了，那损失也就太大了。

而且，朱由楫也在心里面对明末的历史人物下了番功夫，做了些深刻的分析，对于明末历史上的汉奸们也大概的做了四个分类。

其一，是从一开始就为了自己的私利，全无华夷之辩，民族气节的，主动积极，心甘情愿的投降螨清做汉奸的，比如范文程、宁完我、山西晋商集团的八大蝗商之流，对于这一类人，只要有机会，绝对是要将他们包括整个家族全都从精神到肉体上进行消灭的。

其二，便是在一开始的时候对大明忠心耿耿，有过贡献如剿灭起义、叛乱，或是杀过外敌的人。这些人背叛大明大都不是出自本意，要麽是兵败被俘，形式所逼，要麽是自己的大老板翘了辫子，没了编制，失去了组织。比如洪承畴、耿仲明、金声桓之流，对于这一类人，有机会的话还是可以争取的，在他们没有发生实际的叛国做汉奸的行为之前，还是可以用他们的。只不过，在用这些

人的时候，监督和防范是必须的。

其三，则是乱世之中，只为苟活，贪身怕死的软骨头，或者说是墙头草，风吹两边倒的人，这类人争在朝堂之上互相攀扯是行家。最典型的就是东林党中的那位“头皮痒甚”的“水太凉”钱谦益。对于这种人，只要大明的形式比螨清强，这些人就会老老实实的呆在大明的治下。

至于其四，这最后一类人，则是真的就无所谓当权者是谁，这华夏的江山到底是姓炎黄，还是姓蛮夷；不管这天下是汉人的还是异族的，反正只要能够保住自己一家的荣华富贵、拥有一些地位特权，跪舔异族，做汉奸当奴才也没什么关系。这一类就包含了明末许多的文官、读书人了，其中最典型的代表人物就是那位为得螨清欢心，有心“标异而示亲”，主动剃发留辫，改穿螨人服饰，上疏提议让螨清加快在全国强制推行“剃发易服”令的孙之獬。

还有便是在儒家有着特殊地位和意义的代表：山东孔家。

自从汉武帝听了董仲舒的建议独尊儒术以来，有了官方政府的帮助，儒家一跃而成为整个华夏的官方显学。

历朝历代的皇帝为了统治需要，尤其是从唐朝开始朝廷对孔家都施以特别的礼遇和优待，对孔子进行不断的追封和神化，给了孔子后人一个衍圣公的爵位世代传承，即使是前朝灭了，后面的新朝出于稳定和拉拢人心的目的，依旧对孔家一如前朝般的礼遇和优待。

然后孔家飘了！忘了他们的老祖宗孔子也是极为讲究华夷大防的，变成了有奶便是娘。

只要异族愿意承认孔家的地位，给他们特别的礼遇和优待，孔家就愿意积极的和入主中原的异族进行友好的合作，凭借着其在儒家读书人中的特殊地位与影响力，组织和号召起一大批的读书人为异族的统治服务。

曲阜孔家，先是主动跪舔完颜女真部的建立的金国，然后又是主动跪舔孛儿只斤家族建立的蒙元，到了明末，又迅速主动的去跪舔建奴爱新觉罗家建立的螨清，真正的做到了宋朝以前的门阀世族们梦寐以求，孜孜不倦去追求的最高境界——没有千年的王朝，只有千年的世家，不对，是只有千年的跪舔王者——曲阜衍圣公府。

为了这个目标，民族气节算什么，华夷大防算什么，给异族当当奴才算的了什么，做一做汉奸又算的了什么？

按照朱由楫的想法推演，后世那一场全民抗战多亏是华夏胜利了，顺利的将日寇给赶回了老家，要不然，以曲阜孔家的尿性，绝逼 会主动的去跪舔日寇，欢欢喜喜的去抱着日寇的大罗圈腿求合作。

所以，必须要感谢伟大的十四年全民抗战，为了我们民族独立和解放而流血牺牲的英烈们。

故此，朱由楫对于洪承畴并没有任何要喊打杀的心思，反而因为欣赏他的才干，从一开始就想着要将之收入自己的麾下。