马背上的民族，草原上天然的战士，曾经让地球颤抖的蒙古人为什么会被后金轻易降服？
答曰：一是林丹汗身体不争气；二是女真八旗制度厉害；三是蒙古人没有战斗力。
林丹汗为什么身体不好？
这只能问他自己。我想要说得是他身体不好造成的影响。
这个影响往往被人们忽视，事实上，重要历史人物的身体状况往往能影响历史的走向，这不仅仅是因为人亡政息，早在人之将亡时，“政”就己经奄奄一息了。
林丹汗死亡给蒙古造成的损失，远比后金军事行动造成的损失大。虽然后金把林丹汗赶到了青海，造成他的许多部众离他而去，但是只要后金一撤退，林丹汗还可以召集他的部众。用不了多久，察哈尔还可以恢复元气。
而林丹汗一死，不仅察哈尔垮了，整个蒙古也失去了顶梁柱，不得不臣服于后金。
皇太极只是挖了他的一点墙脚，他却把整个大厦拱手相让，这就是林丹汗之死造成的影响。
八旗制度为什么厉害？
伴随着战争成长起来的女真人建立了严密的组织和动员体系，这一体系是女真人立于不败之地的制度保障。
八旗同时还是八个大筐子，不仅能装得下女真人，也可以装得下蒙古人、汉人，使后金具有很强的消化吸收能力，为后金的拓展预留了广阔的空间。
蒙古人为什么没有战斗力？
答曰：一是失去了血性；二没有凝聚力如同一盘散沙；三是没有战斗的理由。
蒙古人为什么失去了血性？
因为他们的产业结构升级换代，由猎人变成了牧人，不再以抢掠为职业，甚至不把抢掠当成副业，生产和生活方式的改变，使蒙古人没有应对战争的机制体制和动员体系。
成吉思汗时代的蒙古之所以能够席卷欧亚大陆，因为他们能够通过战争获取巨大的利益，每攻克一个城池，男人杀光，女人和金银财宝抢光，正是这种巨大的利益，才驱使他们不断地征战、杀戮。这个时期的蒙古人，与其说是牧人，不如说是猎人，只不过狩猎的对像不是野兽，而是人类。
自从明朝用一堵高墙把蒙古人拦在塞外以后，他们就不太方便进入内地抢掠，只好调整业态，老老实实放羊，虽然偶尔也明火执仗一把，但每次都没有什么收获，到了明朝末年，他们己经完全习惯了“狗儿跳、羊儿跑、小曲满山飘”的生活，性情也由狼性变成了羊性。
蒙古人为什么会如同一盘散沙？
这不能归咎于林丹汗的无能，乃是因为时代变了。一个时代的人，只能做一个时代能做的事。林丹汗不可能成为成吉思汗。
成吉思汗的时代，草原上充满了杀戮和掠夺，各部落经常互相厮杀。
在这样一个大环境下，各个部族必须紧密团结在首领的旗帜下，武装起来，才能在恶劣的环境下得以生存，才能不被外族所灭。因此，铁木真能够凭借其高贵的出身将他父亲的部众召集起来，积累了第一桶金。
而在林丹汗的时代，他的前辈己经把蒙古草原瓜分成漠南蒙古、漠北蒙古和漠西蒙古三大部分，每一部分下面又有数不清的小部分。蒙古汗位的正统继承人林丹汗仅仅掌握着察哈尔部。
如前所述，此时业态己经调整，草原上人们安居乐业，没有很大的外部压力迫使人们团结起来。
在精神领域，人们的传统观念己经发生改变，林丹汗黄金家族的出身，大汗的身份也并不具有太多的号召力。在信仰上，黄教盛行，许多蒙古部落的汗位称号都是从**喇嘛那里接受来的，而林丹汗的察哈尔部仍然信奉传统的花教。虽然林丹汗试图向黄教靠拢，但事与愿违，在促进融合上收效甚微，反而造成了察哈尔内部的混乱。
蒙古各部落没有信念上的向心力，只有利益上的离心力，人们都愿意守着自己的花生摊当老板，而不愿意居于人下把企业做大做强。
虽然林丹汗早期曾经试图对蒙古进行整合，但是由于女真人的介入，整合没有成功，反而使得他所领导的察哈尔部与其它蒙古部落关系恶化。从此不仅四分五裂，而且同室操戈。
蒙古人为什么没有战斗的理由？
首先，女真人并不是要将蒙古人赶尽杀绝，只是想将蒙古人收归己有，女真人这种“以人为本”，把外人变成自己人的做法极具“和谐”力，能达到不战而屈人之兵的效果。
其次，从努尔哈赤时起，后金就通过联姻的方式与科尔沁蒙古结盟，双方共联姻10次，其中娶人9次，嫁出1次，代善、莽古尔泰、皇太极、德格类、阿济格、多尔衮等人都娶科尔沁各部落贝勒之女为妻。到了皇太极时代，通婚更是频繁，双方高层早己是你中有我，我中有你，形成了金蒙一家亲的和谐局面。
与此同时，林丹汗统辖的察哈尔部不恰当地对其它蒙古部落用兵，进一步巩固了这些蒙古部落与后金的关系，当后金对察哈尔用兵之时，被后金“和谐”了的蒙古部落也不同程度参于其中。
第三，金蒙联军的形式，混淆了敌我的概念，也稀释了民族矛盾。当金蒙联军一起杀来的时候，那些被女真人“和谐”了的蒙古部落反过来对察哈尔部进行了“和谐”。
对于察哈尔人来讲，在哪儿放羊都一样，他们没有跟女真人玩命的必要，如果生活强奸了你，而你又无力反抗，那就去享受它吧，更何况敌人里有大量的蒙古人，于是逃不了的察哈尔人，都选择了归顺。
只骑不射的蒙古人，面对一手挥舞大棒，一手拿着胡萝卜的皇太极，既没有反抗的力量，也缺乏反抗的决心，而病入膏肓的林丹汗连自己也救不了，更无法挽救他的部族，只能眼睁睁地看着皇太极把他的子民带走。
林丹汗死后，他的老婆、孩子以及像征王朝正朔的传国玉玺都被皇太极收入囊中。
天聪九年（1635）八月初三，当多尔衮满载上述战利品回到沈阳的时候，皇太极的心都醉了。
手捧传国玉玺的一刹那，皇太极夺了万世的潇洒。
大地在他脚下，国计掌于他手中，没人再敢多说话，此刻正是“顽石刻、存汗青，传颂我如何叱咤”的最佳时机。
他的内心极度膨涨，如果不马上升级，他很可能就会爆炸。
然而称帝这样不谦虚的事情，总不能从自己嘴里说出来。
不消皇太极亲自动嘴，一帮时刻等着拍马屁的臣子早就揣措圣意，争先恐后地奏请皇太极“仰承天意，早正大号，以慰舆情”。
当皇帝和当*一样，都想立一个牌坊。前者是为了彰显自己的圣德，后者则为了表明自己的贞洁。
每个想当皇帝的人都会说：我称帝不是妄自尊大，实在是众意难违，要不是为了平息舆论，我才不愿意当这个皇帝，高处不胜寒，我是迫不得己的。
其实谁要真的反对他称帝，他就会把人家杀了。
皇太极虽然迫切地想登基，但是由于上述原因，他不得不表现得矜持一点。于是他一方面屡次拒绝众人的美意，一方面又实施各种新政，把族名由诸申改为满洲，又制定诸臣冠饰，改文馆为内三院等等，透露出“大一统”的更新气象。
这种先浇一点水，再浇更多的油的做法，把大臣们折磨的筋疲力尽，也使拥戴的火苗也越烧越高。皇太极看到火候差不多了，就不再“犹抱琵琶半遮面”了，他授意群臣集体宣誓效忠以后，才“勉强同意”称帝。
皇太极是个爱面子的人，称帝这样的盛事不能只是自家人关起门来办，还应该请点左邻右舍共同庆祝大典。为了让自己的牌坊看起来更漂亮些，皇太极授意邀请朝鲜派出使臣劝进。
然而朝鲜一直奉明朝为正朔，视后金为蛮族，不愿派出劝进使臣，但为了避免战争，他们不得不虚与逶迤。
当后金的庞大使团来到朝鲜后，朝鲜国王称病不出，让大臣们出面接洽，但他们并不想讨论什么劝进的事，大臣们顾左右而言他，始终不切入正题，借故拖延时间。
为了让这帮不速之客早日滚蛋，朝鲜人故意对后金使者进行恐吓。一天夜里，后金使团住处附近突然沸腾起来，到处是刀光剑影和厮杀呐喊声，后金使者以为是朝鲜士兵发生哗变，吓得夺门而逃，狼狈地回到后金。
朝鲜的态度令皇太极十分生气，后金诸将认为应该对朝鲜进行惩罚，但是皇太极并不想让战争影响称帝，只好暂时咽了这口恶气。
天聪十年（1636）四月十一日，皇太极率诸贝勒大臣举行了祭天大典，正式登基称帝，国号为“清”，改元“崇德”。（未完待续）